三十六計
『秘法三十六計』はいつの時代に成立したものかはわかっていない。確かなのは『南斉書』王敬則伝にある三十六計走ぐるを上計とすの一文だけで，後世こじつけの形で編纂されたものではないかとの見方が強い。
天を瞞して海を渡る
遼を攻めたときに，天ではなく帝を騙して海を渡った唐の薛仁貴（セツジンキ）の故事によるとされるが定かではない。ふだん見慣れたことは見過ごしやすいので，それを利用する兵法をいう。
魏を囲みて趙を救う
強敵を牽制してその勢力を分断するという兵法。出典は『史記』孫子・呉子列伝。
刀を借りて人を殺す
敵がはっきりしている場合，他人の力を借りて敵を討つ計略。『史記』仲尼弟子列伝に，孔子の弟子の子貢（シコウ）は，魯を救うために，ひとたび魯を出ると，斉を乱し，呉を破り，晋を強くして，越を覇者にしたとあるのが出典。
鋭気を養い疲れた敵にあたる
『後漢書』馮異（フウイ）伝に「攻めるは足りず，守るは余りあり。いま先に城に拠ってその疲れを待って敵にあたる。急いで争うことはない」とあるのが出典とされる。
火を見てこれを奪う
敵の被害が甚大なのを見て，間髪を入れず利を取る，というもので，『孫子』にある「乱れに乗じてこれを取る」と『易経』の「剛の柔の決するなり」が出典。いわゆる火事場泥棒のこと。
東を指して西を撃つ
口では東を攻めるといい，その実は西を撃つことで，奇計で敵の虚を衝く兵法。この計略は数々の兵法書に記載されているので出典は定めにくい。
無中に有を生ず
何もないのにあるように見せかけるのは詭計である。詭計は時間が経つと露顕しやすくなるので，いつか終わらせなければならない。無中に有を生ずというのは，偽りを真にして虚を実にするという計略。無では敵を破れない，有を生じて初めて破ることができるというもので，『老子』本義下篇の「万物は有より生ず，有は無より生ず」が出典とされる。
暗かに陳倉を渡る
『史記』淮陰侯列伝に，韓信（カンシン）は敵を惑わすために，兵を派遣して桟道を修理させ，まだ直らないうちに密かに旧道をを迂回して陳倉に進撃し，三秦を平定したのが出典。
対岸の火を見る
敵が混乱し，敵同士が反目しあうと必ず自滅する。それが顕れるのを待って臨機応変に対応し，斃れるのを待つ計。『孫子』軍争篇の「治をもって乱を待ち，静をもって譁を待つ。これ心を治むるものなり」が出典。
笑いに刀を隠す
出典は『旧唐書』李義府（リギフ）列伝で，うわべは穏健で微笑を絶やさなかったが，陰険で悪辣な李義府の行動からきている。『孫子』行軍篇に「約なくして和を請うものは謀なり」とある。「笑いに針を隠す」ともいわれる。
李は桃に代わって枯れる
犠牲を惜しむことなく兵力を注ぎ込めば，最後には全面的な勝利を得ることができるという計で，『楽府詩集』相和歌詞鶏鳴篇の「桃が露天井戸の上に生えた。虫が桃の根を食うと李が桃の代わりに枯れた。樹木でさえ身代わりになるのに，兄弟がどうして忘れられよう」が出典とされる。
手に順って羊を牽く
その場にあるものをいただく“行きがけの駄賃”という譬えにもなっている。わずかな敵の隙に乗じて味方の利にすれば，大きな勝利につながるというもので，『三略』上にある「勢いによりて奇襲し，もって敵の衆を破る」と『草廬経略』遊兵の「敵の隙をうかがい間に乗じて利を取る」のあたりが出典とされる。
草を打って蛇を警む
一方を懲らしめて，他方を警めること。唐代，当塗県の県令に就任した王魯（オウロ）は庶民から金を吸い上げるのに汲々としていた。ある日，民衆から主簿が賄賂を要求するという訴えがあった。訴状を見た王魯は驚いて「汝草を打ったといえども，我すでに蛇を驚かしむ」と書いて決済したと『書言故事』禽獣比喩類にある。
兵法では，状況が事実かどうか疑い，正確に状況を識別して，再び行動を起こし，繰り返し敵情を探索して敵を罠にかけるという計略。
屍を借りて魂を返す
一度滅んだものを新しい形で復活させるという計略。その場合，いかにも役に立ちそうな者の手を借りるのではなく，無能と評判の者の方が役に立ち，しかもむこうから付いてくるように仕向けること。
虎を山から誘き出す
敵を誘い陣を離れさせその機に乗じて攻略する計。
捕らえるために暫く放つ
敵を追撃する場合，急ぎすぎるとかえって反撃される。その逃げるに任せて，気力や闘志が衰えたときに捕らえれば，損害も少なく勝利を収められるという計。『孫子』九変篇の「囲師には必ず闕き，窮寇には迫るること勿れ」あたりが出典とされる。
煉瓦を投げて玉を引く
『百戦奇略』利戦に，「敵と戦うとき，その将軍が愚かで変化を知らない場合は，利をもってこれを誘い，彼が利を貪って害を知らない場合は，伏兵を置いてこれを撃つべし。その軍必ず敗る。軍法に曰く，利にてこれを誘う」とある。
いまでは「浅はかな意見を述べて，より良い意見を引き出す」という諺になっている。
賊を擒えるには王を擒にせよ
敵の主力を壊滅させるためには，その首領を捕らえて勢力を瓦解させるという計略。杜甫の『前出塞』詩の六に「人を射ば先ず馬を射よ。敵を擒にせば先ず王を擒にせよ」とあり，物事を極めるには要を押さえることが肝心である。
釜の底から薪を引く
相手の力に対抗できなければ，その勢力を削いで，戦局を好転させる計で，釜の下の薪を取り除く，つまり断固たる処置を取るという比喩になっている。
濁り水に魚を捕らえる
強大な勢力の間に立っていて，どちらに荷担すればいいか決めかねているとき，戦争の混乱に乗じて一挙に弱いほうをたたき優位に立つ謀略。
金蝉脱殻
対陣中に別の敵勢力を発見した場合，現有兵力を分けて敵に当たらなければならない。そこで，陣営や旌旗をそのままにして，金鼓を鳴らして滞陣を装い，その間に新たに現れた敵を撃つ計。『易経』蠱にある「したがいて止まるは蠱なり」が出典とされる。
門を閉じて賊を捉える
『兵法圓機』発に「よく兵を動かす者は人を制して逸するところなし」とあり，小人数の敵を包囲殲滅するという計。賊を捕らえるときは必ず門を閉じて，決して逃がしてはならない。逃げた賊は別人に利用される恐れがあるからとしている。
遠交近攻
『史記』范雎（ハンショ）・蔡沢（サイタク）列伝に魏の范雎が秦王に「遠国と交わって近国を攻めることで，寸地を得れば王の寸地となり，尺地を得れば王の尺地になる。こうした良計を捨てて遠国を攻めるのは誤りではないか」とある。近い国を攻めるのは利があるが，遠い国を攻めるには補給などの点で不利であるというもの。
道を借りてカクを伐つ
『史記』晋世家に晋の献公が大夫の荀息（ジュンソク）を虞に派遣し，屈の名馬4頭を贈って，カクを攻めるための軍が通過する了解を求めた。虞が承諾したので，カクを伐って凱旋し，虞も滅ぼした。
梁を盗んで柱を換える
ある勢力と連合して作戦を行う場合，密かに主力を入れ替えて作戦を不利にし，機に乗じてその兵力を併呑する謀計。この言葉は，表面はなにごともないように見せかけて，密かに物事の本質や中身をすりかえてしまうという成語になっている。
桑を指して槐を罵る
暗示によって部下を奮い立たせて威厳を保つ術策である。『兵法圓機』励に「兵を励ます法は一つではない。名誉のために剛勇のものは奮い，利で誘えば怯んでいたものも奮う。勢いで迫り，危機に陥れ，術で偽れば，弱者もまた奮う」とある。
醒めていて痴を装う
表面は痴呆を装っていても，本心は冷静で，軍事上敵を惑わすだけでなく，味方の将兵も騙すという詭計で，『孫子』九地篇には，士卒の耳目をくらまして，軍の計画を知らせないようにする，とある。
屋根に梯子
故意に破綻を見せてそれを利用させ，それが不便になるように仕向ける謀計。『孫子』九地篇に「帥いてこれと期すれば高きに上りてその梯子を取り去るが如く」とあり，任務を与えるときは，高いところに上らせて，梯子を取り去るようにすればいいとしている。敵を深く誘って，前後の連絡，補給を断ってこれを殲滅するというのも同じである。
樹上開花
花のない木に花を咲かせるには，彩色したり造花を挿したりして，飾らなければならない。美しい花と枝をうまく配置すると，粗雑な人間には区別がつかなくなる。それと同じく，自軍を巧妙に配置し，強大な軍勢のように見せかけて，局面を有利に展開させ，敵を畏服させるというもの。
客を転じて主となす
『李衛公問対』巻中に，「主客の勢いを比較してみると，客が変じて主となることがあり，これを主変じて客となるの術」とある。相手が持っていた主導権を知られずに奪う計である。
美人計
強い敵には策略を用いて攻め，知謀のある将帥にはその情に訴えて戦意を喪失させる必要がある。この計は，物や美女で敵を誘惑し，闘志を衰えさせ，敵を内部から崩壊させるという謀略。
空城計
虚実の駆け引きである戦いにおいて，虚を虚として故意に隙を見せると，疑いが生じ敵が惑う。その惑いを利用して攻撃を中止させるか，駄目にする謀略。『孫子』虚実篇に「兵の形は水に象る。水の行は高きを避けて低きにおもむく。兵の形は実を避けて虚を撃つ。水は地に因りて流れを制し，兵は敵に因りて勝を制す」とある。
反間計
間諜の任務の一つに敵陣に潜入し，内部で互いの不信を煽ることがある。反感の計は，それを利用し敵を離間させる意味と，『孫子』用間篇にあるように，敵の間諜を利用して働かせることで，敵の間諜に利益を与えるか，詐謀をもってこちら側に付かせることをいう。
苦肉計
嘘を真に仕立て上げるために，人は自分を傷つけないし，傷つけられたくもないと信じる心理を利用し，迫害されたように装って敵に入り込み敵を撹乱するという計略。敵の離間の計などを逆用する。『呉越春秋』などにもみられるが『三国志演義』の第46回にある黄蓋（コウガイ）の計略が有名。
連環計
『兵法圓機』迭に，計を用いるものは一つの計だけを用いず，必ず複数の計を連用して一計にするとある。
走ぐるを上計となす
『南斉書』王敬則伝に，「檀公の三十六策，走ぐるを上計となす」とある。降伏は完全な敗北で，和議は半分の敗北である。しかし逃げるのは敗れたわけではないので，機に乗じて勝利も可能だとするもの。
